Eu sou poeta e não aprendi a amar

04/ 04/ 1958
07/ 07/ 1990


Polêmico,
intenso,
boêmio,
romântico,
sensível,
realista,
magnífico.







Um Trem Para as Estrelas
Composição: Cazuza e Gilberto Gil

São 7 horas da manhã
Vejo Cristo da janela
O sol já apagou sua luz
E o povo lá embaixo espera
Nas filas dos pontos de ônibus
Procurando aonde ir
São todos seus cicerones
Correm pra não desistir
Dos seus salários de fome
E a esperança que eles tem
Neste filme como extras
Todos querem se dar bem
Num trem pras estrelas
Depois dos navios negreiros
Outras correntezas
Estranho o teu Cristo Rio
Que olha tão longe, além
Com os braços sempre abertos
Mas sem proteger ninguém
Eu vou forrar as paredes
Do meu quarto de miséria
Com manchetes de jornal
Pra ver que não é nada sério
Eu vou dar o meu desprezo
Pra você que me ensinou
Que a tristeza é uma maneira
Da gente se salvar depois
Num trem pras estrelas
Depois dos navios negreiros
Outras correntezas




um eu questionador... inesquecível
"a tua piscina está cheia de ratos, tuas idéias não correspondem aos fatos, o tempo não pára"
"pra que usar de tanta educação, pra destilar terceiras intenções"
"que quem ama nessa vida, as vezes ama sem querer"
"se eu te escondo a verdade baby, é pra te proteger da solidão"
"todo dia é dia e tudo em nome do amor, essa é a vida que eu quis"
"tomei champanhe e cicuta com comentários inteligentes"
"mentiras sinceras me interessam"
"meu mundo que você não vê, meu sonho que você não crê"
"bobeira é não viver a realidade, e eu ainda tenho uma tarde inteira"
"não existe vida quando a gente está triste e só"
"longe de mim te percebo dona de si em segredo"
"o teu futuro é duvidoso eu vejo grana, eu vejo dor"


biografia,http://www.cazuza.com.br/sec_biografia.php?language=pt_BR&page=2

Auto-ajuda a quem?

Nós, estudantes da área de humanas, ao procurarmos temas sobre psicologia, principalmente nas livrarias, nos deparamos com auto-ajuda. Pois é, o mercado foi invadido de tal forma que poucos conseguem fazer a DISTINÇÃO entre os mesmos.
Faremos aqui:
Livros de auto-ajuda geralmente não tem base teórica ou técnica, são experiências de algumas pessoas,as quais dizem que precisamos sorrir pra tudo o tempo todo, que se sabe lá o porque mas acham que as coisas funcionam ao fazerem isso ou seguirem os ensinamentos do livro.
Geralmente são temas parecidos, como ter sucesso, como cultivar uma relação, como se dar bem com seus pais, como enriquecer em pouco tempo (os autores desse livros sabem muito bem desta parte) e assim por diante.
O que mais me chama atenção é que: o individuo pode tudo, e para isso, basta ter otimismo e acreditar. Mas, acreditar em que?
Ora, nos colocam que o ser humano se auto-determina, auto-desenvolve, auto-realiza... sozinho. Eis o primeiro equívoco: ninguém faz nada, absolutamente nada sozinho. O homem, ao se apropriar da cultura existente há séculos, criada pelo próprio homem, passou a viver sob o comando de algumas regras, tradições, costumes, se relacionando com o mundo, obviamente, se relacionando com o outro, isto é fato, desde o biológico.
O fator interdependência é visível, menos é claro, para os autores desses fabulosos livros.
Segunda aberração: muitos livros de auto-ajuda focam na realização do indivíduo, como profissional, sua vida na sociedade, como alcançar o sucesso, como ganhar mais dinheiro, coisa e tal, como se tudo fosse mecanicamente programado, detonam o essencial: a individualidade. As pessoas não possuem os mesmos objetivos, o que eu quero pra mim com certeza não é o mesmo que você, muitos tem oportunidades, muitos não. Quem tem consciência disso, não tem a necessidade de caminhar em bandos, juntos, em círculos, sem chegar a lugar algum, pois é aí que está a armadilha, como e quando essas pessoas se realizarão, se o modelo do "homem realizado e idealizado" é sempre reconstruído?
O que esses livros nos passam é nada mais que um modelo PADRÃO de indivíduo, o indivíduo que trabalha muito e sempre quer mais, o indivíduo que consome pra se sentir melhor, o indivíduo que se insere no mundo ditado por regras e capitalismo, o indivíduo que finge que esta tudo bem quando o mundo desmorona a sua volta, o indivíduo que não tem o direito de ficar triste, enfim, o indivíduo que de alguma forma possa ser alienado, manipulado, colaborar ou dar lucro.
Acorde e diga: eu sou feliz, eu posso: como se fosse fácil não? Como ser feliz sem emprego? Ou na fila de um pronto socorro em greve? Bem, eles poderiam responder que isso nunca seria um obstáculo, mas sim uma fase pra novas descobertas, pra refletir. Nesses livros podemos encontrar dicas e respostas das mais variadas possíveis, com muito otimismo, para problemas pessoais, para toda e qualquer dificuldade. Sabem tanto a respeito do ser humano que engolem mais um fator importantíssimo: o contexto social que o individuo nasce e vive, que muitas vezes pode não ser favorável para os seus projetos e idealizações, ou ainda mais grave, pode não ser favorável pra sua sobrevivência.
Quem não se encaixa no modelo padrão da sociedade não é alienado, alienados são todos esses que andam em círculos, lembram?Que precisam de uma referência, de um modelo, ou de alguma instituição que lhes digam o que é certo ou errado.Que fazem tudo igual, que não tem capacidade de caminhar com as próprias pernas, buscar a criatividade e dar o grito da independência, e o que esses livros vendem é exatamente isso, modelos de indivíduos, não ajuda.
Para ajudar uma pessoa é necessário que se conheça as bases de sua formação, seu desenvolvimento, seu contexto histórico social, suas experiências de vida, até onde vão seus limites, a cultura que acumulou, a maneira que se apropriou, enfim, não é trabalho pra picaretas. Ao olharmos para uma pessoa é pretensioso demais dizer faça isso ou aquilo e seja feliz, pretensioso e impossível, o ser humano não é um bonequinho o qual basta ligar a pilha ou dar algumas rodadas de corda pra que funcione, dê piruetas ou rebole.
O ser humano é composto por uma subjetividade gigante, e a beleza dessa vida consiste nisso, na luta para tornar real nossas descobertas, aquilo que sentimos, que buscamos.Quanto mais nos conhecermos, maior a possibilidade de entendimento e equilíbrio entre nossas angústias e alegrias. E, ao contrário do que dizem, a angústia não é algo negativo, pelo contrário, é através dela que tomamos decisões, que optamos por algo, ela é parte do nosso crescimento.Portanto, temos sim o direito de ficarmos tristes, angústiados, melancólicos sem nos culparmos por isso, pois ninguém tem a obrigação de estar cem por cento o tempo inteiro.
Particularmente, deixo aqui toda minha admiração e respeito por essas pessoas que constroem suas vidas e buscam soluções com base na própria essência, no coração, na simplicidade, na própria verdade, sem atropelar ninguém pelo caminho, aquelas que não precisam de holofotes ou fogos de artifícios para demonstrar suas conquistas ou sua suposta felicidade. E, para amenizar sofrimentos não acredito na imobilidade da fé otimista, acredito mesmo é na ação, na promoção do desenvolvimento, seria como substituir OTIMISMO por OPORTUNIDADE.

Jane Estela Chaves

Sobre a história

A construção do eu


Tomando a idade média como ponto de partida, não havia diferenciação entre os servos. O poder era fragmentado, e o rei não tinha domínio absoluto sobre o seu reinado, sendo que o poder político encontrava-se dividido entre os senhores feudais e a Igreja. A igreja tinha um grande poder de influência espiritual, juntamente com a manipulação em conformar os servos na sua total condição de subordinação e deveres.
Nos séculos finais que seguiram a Idade Média, uma série de fatores desencadearam crises no sistema feudal, entre eles a expansão do comércio, a industrialização, juntamente ao desmoronamento da igreja católica, que agora já não exercia o poder absoluto sobre o homem - estamos a caminho do Renascimento – indivíduos livres, independentes, donos do próprio destino.
Os artistas exteriorizavam em suas obras os ideais de valores de uma visão de mundo da nova sociedade que emergia da crise medieval.O Renascimento opunha- se ao misticismo, ao coletivismo, e ao teocentrismo. Era o racionalismo expresso na convicção de que tudo poderia ser explicado pela razão e observação da natureza.

A descoberta de que não éramos predestinados a um caminho traçado, o encontro com a diversidade e que cada um poderia fazer por si, fez com que o homem se defrontasse com o que mais tarde seria motivo de todas as suas angustias - deu a ele a liberdade, a responsabilidade e a indecisão das próprias escolhas. O homem não tem mais no que confiar, no que acreditar, perdeu a crença no seu referencial (a igreja).
Junto ao renascimento, o mercantilismo se desenvolvia fixando estruturas para o desenvolvimento do capitalismo e salientava a essa ideologia a visão de um ser racional e individual.
O ápice da racionalidade continua também no Iluminismo, (bem como o Renascimento), não aceitando que algo externo determinasse as ações do homem, pois esse controlava a natureza, buscava uma autonomia da razão, o fim das supertições tão características do antigo regime. A fé em Deus foi abalada, mas não perdida por completo, ele agora aparecia no início do mundo como seu criador, e no final como seu juíz.
O que temos então, é uma concepção da subjetividade colada a da individualidade, construída na aliança do Estado Moderno com as classes burguesas em ascensão, sustentada por um capitalismo emergente que define: “cada um vale pelo o que tem” e pelo que consegue acumular. A noção de interioridade se fortalece. A identidade já não é mais predestinada, agora passa a ser aquilo que define cada individualidade, aquilo que nos faz absolutamente diferente dos demais.


"idade moderna", essa racionalidade sustenta-se em "...uma afirmação da idéia de que as pessoas são indivíduos livres e, enquanto tais, indivisíveis, separados, independentes uns dos outros e donos de seus destinos" (Santi, 1998, p. 3). À partir do pressuposto da cisão entre sujeito e realidade, afirma-se o que Figueiredo (1991) denomina como "a experiência subjetiva privatizada", considerada pelo autor uma das condições para o advento da psicologia como ciência e profissão. A esta acrescenta-se uma segunda condição, a crise dessa experiência, resultante da constatação de que os homens não são assim tão livres e independentes.

Jane Estela Chaves

A construção do eu na modernidade – Da renascença ao séc XIX
Pedro Luis ribeiro de santi (PG-USP)

Sobre o hábito

Sobre Dr. James


"O hábito é o enorme volante da sociedade, seu mais precioso agente conservador. Só ele nos mantém dentro dos limites da ordem.
Ele nos condena a lutar na batalha da vida segundo as diretrizes da nossa criação ou da nossa primeira escolha (...) e a obtermos o melhor de um empreendimento que nos desagrada; porque não há outro modo para o qual estejamos capacitados ou porque é tarde demais para começar outra vez.
Ele impede que os diferentes estratos sociais se misturem...
Comparado ao que poderíamos ser, ainda estamos meio acordados".



William James (1842/1910)
Foi um filósofo e psicólogo norte americano pioneiro, considerado um dos fundadores do pragmatismo..
Ele escreveu livros influentes sobre a jovem ciência da psicologia, as variedades da experiência religiosa e do misticismoo e a filosofia do pragmatismo.
Algumas obras:
- 1890 - Princípios de psicologia - o funcionalismo aplicado à psicologia.
- 1897 - A vontade de crer e outros ensaios sobre filosofia popular - questiona a existência de Deus, a imortalidade da alma, o livre-arbítrio e os valores éticos.
No livro Pragmatismo: um nome novo para velhas formas de pensar (1907), William James sustentou que o significado das idéias só se encontra no plano de suas conseqüências. Se não há efeitos, é porque estas idéias não têm sentido.
O pragmatista fala, portanto, de verdades no plural, sobre sua utilidade e, conseqüente caráter de satisfação e também a respeito do êxito com que elas “trabalham” nossas crenças. Assim, por exemplo, e falando-se sem rigor, a crença em Deus seria pragmaticamente verdadeira se suas conseqüências, na vida de todos os dias, fossem interessantes, agradáveis e convenientes para a pessoa que crê.
Portanto, a verdade, de que fala James, não é uma verdade, mas testes meramente subjetivos, cujos resultado formariam o conhecimento, que é apenas momentâneo e hipotético.
Essa mudança de paradigma, resulta para muitos, no Utilitarismo – no sentido de que o utilitarismo concebe o homem como superior, superioridade esta comprovada pela vontade e domínio do homem no meio real. Nesta perspectiva, o homem apresenta uma capacidade de modificar o mundo a sua semelhança. Logo, o pensamento e o conhecimento visam orientar as ações atendendo aos fins práticos de sua vontade.
Pensador de grandes contribuições na história da filosofia e psicologia.

http://pt.wikipedia.org/wiki/William_James

Escravos ainda

O declínio da literatura indica o declínio de uma nação.(Johann Goethe)

Lendo sobre algumas pesquisas de conhecimento e escolaridade no Brasil, as estatísticas apontam um índice de crescimento assustador daquilo que já sabemos: o brasileiro lê muito pouco, questiona pouco, tem pouca consciência crítica.

O desemprego, a pobreza, a baixa perpectiva de vida, a falta de objetivos e interesses dos jovens por qualificação profissional são algumas entre muitas consequências dessa realidade.

Outro ângulo da pesquisa é confirmar a forte influêcia que a mídia, principalmente o rádio e a tv adquirem sobre o cotidiano do brasileiro. Por não terem tempo disponível ou acessibilidade a cultura de uma maneira geral, informam-se e entreterem-se com aquilo que a tv mostra.

Cabe-nos lembrar que programas de tv, passam por uma espécie de filtro (principalmente os telejornais), e nunca as informações nos são passadas na íntegra, mas, da maneira que lhes convém, ou seja, já formam uma opinião sobre o assunto. Opinião essa, sempre de interesse das classes dominantes.

Onde estaria a qualidade da tv?

O horário nobre sempre nos traz a vida glamourosa, maquiada, agressiva e vazia.

Programas de auditório agridem a vida alheia de uma forma inescrupulosa usando a banalização do sexo, a inversão de valores, o fanatismo pelo corpo sarado (esses precisam mesmo criar músculos pelo corpo, já que não os tem no cérebro) enfim, muita porcaria patrocinada por muita porcaria também.

Propagandas enganosas, indução direcionada a um consumo doentio, o novo modelo de celular, o jeans da vez, promoções dos cinco minutos nos supermercados (não há nada mais humilhante que isso), a fila gigantesca do Magazine Luíza antes que o dia amanheça. Desrespeito total com o ser humano, expondo suas necessidades como propaganda.

O que poderia ser feito? Controlar os meios de comunicação? A mída? Não. O interesse é total, capitalista. Um culto exagerado ao ego e ao material, e cada vez mais reforçam a ilusória necessidade de que o indivíduo mostre o que não é, fale o que não sabe e exiba o que não tem.

Não estou dizendo aqui que a culpa de todas as desgraças do país seria dos meios de comunicação, mas, eles tem sido grande influência na vida dos brasileiros de todas as idades.

A mídia de uma maneira geral tem um grande compromisso com o púplico, pode até ter algo que nos sirva, desde que, aprendamos a selecionar o joio do trigo. O detalhe é que milhares de pessoas se alimentam e interpretam apenas o que a mídia mostra, não lêem, não se informam, não tem contato com livros (que também poderiam ter um preço mais acessível). Ora, sem conhecimento é impossivel questionar alguma coisa, daí, aceitam tudo o que lhes chega passivamente, e o que preocupa é todo o desnecessário mostrado pela mesma.

É preciso ter consciência crítica, questionar, avaliar, aprender a separar e a selecionar o que terá utilidade em nossas vidas. Mas como fazer isso sem conhecimento?

A palavra "salvação" seria EDUCAÇÃO. A ênfase, o estímulo e o interesse no ensino da leitura de textos sobre uma diversidade de assuntos (não só os de interesse político-econômico-capitalista), é o caminho para que o indivíduo possa ler criticamente a produção dos meios de comunicação sem se deixar manipular, interpretando, analisando, participando, e se libertando dessa selva construída ao nosso redor, pois, de alguma forma, muitos são seus escravos.

Dificilmente uma propaganda, ou o brilho da tv iludiria alguém que tenha conhecimento, alguém que tenha formado sua consciência com base na própria essência, nas próprias buscas, descobertas e aprendizado.

É valioso que possamos entender que tudo que nos vem de fora realmente está vindo de fora, e cabe a nós se essas informações farão parte do nosso cotidiano ou não.

É necessária uma força comunitária e uma certa cobrança para que a escrita e a leitura sejam direitos básicos, não apenas privilégio de poucos, pois são condições fundamentais na vida do indivíduo, principalmente na construção da sua consciência. Quem aos poucos vai conhecendo, aos poucos vai transformando.

Jane Estela Chaves

Verdades Absolutas

Não pense, aceite


Dizer que a religião ajuda a moralizar a sociedade é o mesmo que dizer que é necessário o medo de um castigo eterno e a esperança de uma recompensa no céu para que as pessoas façam o que é certo. Sem religião, as sociedades, mais cedo ou mais tarde, se dariam conta de que ética e moral se justificam por si mesmas e não devido a vagas crenças em coisas não comprovadas. Seus valores seriam baseados na razão e, portanto, muito mais sólidos. Pelo contrário, crenças religiosas nos permitem atribuir ao “além” os problemas reais existentes no mundo e nos tiram assim a responsabilidade de resolvê-los. Até mesmo grupos de chimpanzés e gorilas têm suas leis; sua inteligência, ainda que limitada, lhes permite reconhecer que, sem elas, a convivência não seria possível e o grupo se auto-destruiria.
Alguns podem se perguntar como seríamos hoje sem ter tido a religião ao longo dos séculos. Uma coisa é certa: milhões de pessoas não teriam morrido na fogueira ou sido torturadas, milhões de pessoas não sofreriam angústias por não se encontrarem dentro dos “padrões” do ensinamento. Civilizações e suas culturas não teriam sido arrasadas por serem pagãs. A ciência não teria se imobilizado por tanto tempo (e mesmo regredido) por medo da fogueira. As mulheres não teriam sido afastadas de uma participação ativa ao lado dos homens nem tratadas como simples reprodutoras.
As contribuições da religião para o bem-estar e o progresso da sociedade foram, na verdade, obra de indivíduos e organizações, baseados na tirania e hierarquia, mais do que o resultado de uma crença religiosa.
A religião pode servir de conforto ou de consolo, uma droga que anestesia nossas preocupações, uma muleta psicológica, digo muleta porque se pode caminhar por algum tempo com seu apoio, mas ao removê-la ou questiona-la, ela desmonta bruscamente, pois não existe estrutura alguma.Ela nos faz conformados, nos tira a vontade de lutar, de fazer nossa parte no mundo. Geralmente é isso que ouvimos de muitos cristãos, evangélicos, quando acontecem tragédias e desrespeito humano: “se Deus quis assim, seja feita a vontade dele, ele sabe o que faz”, que absurdo, que Deus seria esse então? Pra mim esse Deus não passa de um carrasco.
Nos afirmam que esse Deus existe, e que esse homem fica no céu e vigia tudo o que fazemos, o tempo todo, como ele consegue isso eu não sei. Esse homem tem uma lista de dez coisas as quais não podemos fazer, e se formos contra sua vontade, temos um lugar especial, cheio de fogo, fumaça, sofrimento, tortura e angústia, e é lá que os desobedientes perante suas leis vão viver, queimando, sofrendo, sufocando, gritando e chorando para todo o sempre, amém. Mas, não se esqueça, ELE AMA VOCE, e acima de tudo, como o princípio dos mandamentos, amar a Deus sobre todas as coisas, mesmo sobre qualquer violação que você possa sofrer, e não se esqueça também de jogar fora seu amor próprio (condição extremamente necessária para que o individuo adquira confiança em si mesmo).
Nunca tome seu santo nome em vão, como fizeram e fazem seus enviados, que matavam e hoje torturam em nome de Deus.
Honrar pai e mãe, mesmo que eles nunca quiseram saber da sua existência, mesmo aqueles que espancam, que agridem, que jogam bebês de cima de pontes.
Não roubar e não cobiçar as coisas alheias, apenas desapropriar trabalhadores e índios de suas terras, e aceitar doações de bens para a igreja, mesmo que a doação seja de um miserável que tira da sua própria sobrevivência, sem dúvida, Deus lembrará disso depois.
Também, não peque contra a castidade, estamos aqui somente para a reprodução, menos os padres e os pastores, é claro, esses podem, inclusive abusar sexualmente de crianças.

“Eles chegaram com uma bíblia e sua religião - roubaram nossa terra, esmagaram nosso espírito e nosso povo...e agora nos dizem que devemos ser gratos ao "Senhor" por termos sido salvos" (Chefe índio Pontiac, morto em 1769). Em poucas palavras, um breve resumo disso tudo.

As religiões são responsáveis pela lavagem cerebral de milhões de pessoas, principalmente as menos desprovidas de conhecimento, e crianças então? Que ainda não tem capacidade para distinguir entre a realidade e as fantasias de sua comunidade. Procissões, cânticos, rituais, os sermões do pode e não pode, a auto flagelação, podem deixar impressões duradouras em suas mentes, ainda em desenvolvimento. Mais tarde, o desejo de pertencer a um outro grupo contrasta com o medo do isolamento, o que as mantêm fiéis, evitando que encarem as suas próprias dúvidas, descartando-as como um comportamento socialmente inaceitável. Que jogo sujo, não? Um verdadeiro massacre nos direitos humanos.
Sem contar quando aproveitam de determinadas situações pelas quais uma pessoa esteja passando, de sofrimento emocional, de fragilidade, de desamparo... nesse momento aparecem os enviados de Deus para prestar-lhes socorro, e para esse momento tão delicado é preciso aceitar o “destino que Deus te traçou” e orar muito, ter fé “que isso é apenas uma provação”. Resumindo, NÃO PENSE, ACEITE, nunca duvide dessa verdade absoluta, se você sofre é porque não acredita, e se você não acredita será castigado depois.Ao meu ver, então o único momento de felicidade e plenitude a se gozar é o momento da morte, ou no céu, no além, ou sei lá onde, mas então de que esse momento me valerá depois de morta? Não, não meus caros, quero esses momentos pra viver no agora.
Ter consciência de que credo e religião são direitos de escolha de cada um é uma questão, agora não questionar e fazer de conta que essas crenças não tem um enorme fator negativo já é outra questão, justamente por invadirem e oprimirem o direito da liberdade e da subjetividade humana.

"Nós, agnósticos ou ateus, não aceitamos dogmas, pois o que nos falta é ter um fim, uma meta, um lugar de chegada. Necessitamos de um caminho e não de uma lei. Também recusamos as palavras de autoridade, porque o que é necessário para nós é o verbo da vida. Todas as religiões mostram um caminho com tendência para fora, enquanto que nós vamos para dentro, buscando o oculto". ( Dr. Krumm-Heller )

Tão diferentes, tão iguais

Igual - Desigual

Eu desconfiava:
Todas as histórias em quadrinho são iguais.
Todos os filmes norte-americanos são iguais.
Todos os filmes de todos os países são iguais.
Todos os best-sellers são iguais.
Todos os campeonatos nacionais e internacionais de futebol são iguais.
Todos os partidos políticos são iguais.
Todas as mulheres que andam na moda são iguais.
Todas as experiências de sexo são iguais.
Todos os sonetos, gazéis, virelais, sextinas e rondós são iguais e todos,
todos os poemas em versos livres são enfadonhamente iguais.
Todas as guerras do mundo são iguais.
Todas as fomes são iguais.
Todos os amores, iguais iguais iguais.
Iguais todos os rompimentos.
A morte é igualíssima.
Todas as criações da natureza são iguais.
Todas as ações, cruéis, piedosas ou indiferentes, são iguais.
Contudo, o homem não é igual a nenhum outro homem, bicho ou coisa.
Não é igual a nada.
TODO SER HUMANO É UM ESTRANHO ÍMPAR.

Não poderia deixar de citar Drummond, que tão perfeitamente nos coloca, nessas palavras, a total sigularidade do ser humano.

Singularidade essa, que faz tão excitante todo trabalho direcionado a subjetividade humana.

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